Зимбабве. Литература

Литература Зимбабве развивается на английском языке и языках народов шона и матебеле. У народов шона и матебеле имеются давние и богатые фольклорные традиции. Мифы, сказки, песни, пословицы отражают историю и народную мудрость. До выхода в 1957 книги С. Мутсвайро «Фезо» можно говорить в основном о литературе «белого» населения на английском языке, возникшей в конце XIX в. Основная тема произведений «белых» писателей — жизнь и приключения колонистов на захваченной территории. Лишь в некоторых из них звучат социальные мотивы. В романах «Печальная земля» (1911) и «Страна прибрежных деревьев» (1913) А. Ш. Крипе выступил в защиту коренных жителей. В конце 50-х гг. появились произведения на местных языках (в основу письменности положен латинский алфавит). Писатели-африканцы пишут о столкновении традиционного образа жизни с современным — европеизированным. О проблемах детрибализации и урбанизации рассказывают книги «Бесчестье страшнее смерти» (1962) П. Чидьяузику и «Увузезиндала» (1958) Д. Ндолы. Банту язычная поэзия испытывает влияние англоязычной поэзии, хотя в ней встречаются и традиционные жанры — «хвалебные песни»; её основные темы — любовь и природа родной страны.

Провозглашение независимости Зимбабве (1980) способствовало развитию литературы. Писатели-африканцы (пишут в основном на английском языке) обращаются к современным художественным формам — роману, повести, рассказу. Ломка патриархальных отношений в деревне под влиянием буржуазного колониального города с его лицемерной моралью изображена в романе Ч. Мунгоши «Ожидание дождя» (1975). В нём впервые показано бедственное положение крестьян-африканцев, нещадно эксплуатируемых колониальными властями. Процесс приобщения молодёжи к движению Сопротивления, к вооружённой борьбе против расистских порядков нашёл отражение в романе В. Катийо «Сын земли»(1976).

С. П. Картузов.